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凡中下二部之病,切不可吐,吐则为逆。诸书称内热由阴虚,不知阳衰而阴鬼立出,即昼夜亦可知也。

故潮热生,阴不得上交于阳,则阴气发腾,无阳以镇纳,则潮热亦生。 久病虚损之人,忽见面色鲜艳,如无病之人,此是真阳已竭于上,旦夕死亡之客。

 在上有在上之阴阳实据,在中有在中之阴阳实据,在下有在下之阴阳实据。苟能按方用药,可疗此疾,又何必深究所以。

邪在[2]太阴、少阴、厥阴,或从本化,或从中化,或从标化,按定标本中法治之。 所谓同道人之情者,尤为闪灼,更多隐微。

此刻有大烧、汗出之,可畏。此是阳药运行,阴邪化去,从上窍而出也。

群言淆乱,衷诸圣,今人竟舍古人而从后人,视古人为不可知,后人乃可法,反觉后来居上。总之众人皆云是火,我不敢即云是火,全在有神无神处,仔细详情,判之自无差矣。

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